阿美族太巴塱部落Kakita'an祖屋雕刻柱

阿美族太巴塱部落Kakita'an祖屋雕刻柱

典藏者
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
此件文物原為阿美族太巴塱部落Kakita'an祖屋的樑柱,此棟祖屋在1935年日治時期便被官方指定為史蹟保存。此棟建物往昔是掌握太巴塱部落最重要的敵首祭的Kakita'an家的住屋與祭儀場所。隨著宗教信仰的變遷,往昔在阿美族部落中扮演祭儀角色的祖祠大多已傾毀,僅存的這棟祖祠位於花蓮縣光復鄉北富村,1958年此屋為溫妮颱風摧毀,僅存數件雕刻木柱,後續由本所研究員劉斌雄先生在部落長老的同意下,帶回傾倒的圖紋屋柱入藏於民族所保存至今。

本柱上半部為有一塊方形凹槽,中央微向彎曲,內凹槽底部及兩側突出,右側有上下連續圓弧花紋。下方刻有半圓圖案連接著凹槽底部,下半部左右兩側為兩道弧形花紋。木柱下方及凹槽內部圖案較模糊不明。而依據耆老訪談(2008),此木雕有半圓形的太陽圖案,是Kakita'an歷任掌祭者的靈位柱。

此批木柱圖紋所表現口傳故事、起源傳說具有豐富的內涵,例如:經天神協助成功繁衍子孫,而成為Kakita'an家祖先的一對兄妹、與敵首祭的起源相關的兄弟(mayau及enak)傳說、身體會發光而被海神捲走為妻的女神……等。2003年太巴塱年輕一輩族人倡議重建祖祠,並有取回此批雕刻木柱之提議,經過本所與族人意見交流,此批木柱仍由本所保存維護,部落族人則於2005年前來本所,由巫師於雕刻木柱前舉行隆重的儀式,迎請柱中的祖靈回鄉。祖祠重建方面,由本所協助經費,祖祠型制、工法以及木柱雕刻紋樣,除了依據耆老口述、千千岩助太郎調查紀錄之外,此批木雕成為族人重新雕刻屋柱的重要依據。重建祖詞於2007年重建完成,由花蓮縣政府公告登錄為文化景觀。

參考資料:
任先民 1958 花蓮縣太巴塱阿美族的祖祠。民族學研究所集刊6:79-106
太巴塱社區營造協會 2008 花蓮縣:文化局。

詳細資料

主要名稱
阿美族太巴塱部落Kakita'an祖屋雕刻柱
其他名稱
族語名稱: 

O ma'ot'otay a sariri no Loma' no Kakita'an i niyaro' no Tafalong

典藏者
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
內容描述

此件文物原為阿美族太巴塱部落Kakita'an祖屋的樑柱,此棟祖屋在1935年日治時期便被官方指定為史蹟保存。此棟建物往昔是掌握太巴塱部落最重要的敵首祭的Kakita'an家的住屋與祭儀場所。隨著宗教信仰的變遷,往昔在阿美族部落中扮演祭儀角色的祖祠大多已傾毀,僅存的這棟祖祠位於花蓮縣光復鄉北富村,1958年此屋為溫妮颱風摧毀,僅存數件雕刻木柱,後續由本所研究員劉斌雄先生在部落長老的同意下,帶回傾倒的圖紋屋柱入藏於民族所保存至今。

本柱上半部為有一塊方形凹槽,中央微向彎曲,內凹槽底部及兩側突出,右側有上下連續圓弧花紋。下方刻有半圓圖案連接著凹槽底部,下半部左右兩側為兩道弧形花紋。木柱下方及凹槽內部圖案較模糊不明。而依據耆老訪談(2008),此木雕有半圓形的太陽圖案,是Kakita'an歷任掌祭者的靈位柱。

此批木柱圖紋所表現口傳故事、起源傳說具有豐富的內涵,例如:經天神協助成功繁衍子孫,而成為Kakita'an家祖先的一對兄妹、與敵首祭的起源相關的兄弟(mayau及enak)傳說、身體會發光而被海神捲走為妻的女神……等。2003年太巴塱年輕一輩族人倡議重建祖祠,並有取回此批雕刻木柱之提議,經過本所與族人意見交流,此批木柱仍由本所保存維護,部落族人則於2005年前來本所,由巫師於雕刻木柱前舉行隆重的儀式,迎請柱中的祖靈回鄉。祖祠重建方面,由本所協助經費,祖祠型制、工法以及木柱雕刻紋樣,除了依據耆老口述、千千岩助太郎調查紀錄之外,此批木雕成為族人重新雕刻屋柱的重要依據。重建祖詞於2007年重建完成,由花蓮縣政府公告登錄為文化景觀。

參考資料:
任先民 1958 花蓮縣太巴塱阿美族的祖祠。民族學研究所集刊6:79-106
太巴塱社區營造協會 2008 花蓮縣:文化局。

物件類別
文物
其他內容描述
族群: 

阿美族

尺寸: 

高221cm,上端寬109cm,下端寬88cm,厚度約24
~11.5cm

主題: 

家屋裝飾

主題: 

日用具

主題: 

建築

技術: 

主要材質: 

數量: 

1

創建時間
入藏時間: 
1958
蒐藏時間: 
1958
創建地點
來源地點: 
花蓮縣光復鄉太巴塱部落
地圖上標記點經由 中央研究院民族學研究所 校正
貢獻者
蒐藏者: 
劉斌雄
識別碼
8451
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