Sakul 撒固兒部落撒奇萊雅族衣飾: 男子額飾 ulet
典藏者
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
Sakul 社群因其與舊聚落的歷史淵源以及族群人口優勢,多數耆老習慣自稱撒奇萊雅,亦十分清楚自身與阿美族的差異,撒奇萊雅語中的 lusid,指的是各性別與年齡階級者參與儀式之完整裝束,這些衣飾物件通常只在直系血親或近親間流通不隨意出借或贈予他人。
男性根據年齡階層有不同裝扮,以青年為例(約14至16歲)頭戴額飾 ulet、下身著片裙 palimayen;成年男子上身加穿方衣 tadisawak。Sakul 部落男性的 lusid 中並無羽冠或雲肩等大型裝飾,儀式時必須配戴的飾品只有額飾 ulet 以及相應的額飾襯墊。
衣物的原持有者高阿玉女士原名チペト,1882年生於歸化社,此套衣物在1980年代高阿玉女士過世前託付家人保存。2013年前由家人從長輩的遺物中發現這批珍貴衣飾而捐贈予民族所博物館蒐藏。2019年起 Sakul 返鄉青年們更以文健站為基地,與耆老們的密切合作,透過老照片比對以及大量的訪談,蒐集了部落傳統盛裝 lusid 所包含的物件、涉及之族語詞彙以及織作方式,傳承服飾織作文化。
參考資料:
蔡文進、李逸偉、羅文君(2023年4月)。Sakul 撒固兒部落撒奇萊雅衣飾文資調查報告。文化部文化資產局原住民族暫行分級文物調查研究計畫。計畫編號11011A02S03。
男性根據年齡階層有不同裝扮,以青年為例(約14至16歲)頭戴額飾 ulet、下身著片裙 palimayen;成年男子上身加穿方衣 tadisawak。Sakul 部落男性的 lusid 中並無羽冠或雲肩等大型裝飾,儀式時必須配戴的飾品只有額飾 ulet 以及相應的額飾襯墊。
衣物的原持有者高阿玉女士原名チペト,1882年生於歸化社,此套衣物在1980年代高阿玉女士過世前託付家人保存。2013年前由家人從長輩的遺物中發現這批珍貴衣飾而捐贈予民族所博物館蒐藏。2019年起 Sakul 返鄉青年們更以文健站為基地,與耆老們的密切合作,透過老照片比對以及大量的訪談,蒐集了部落傳統盛裝 lusid 所包含的物件、涉及之族語詞彙以及織作方式,傳承服飾織作文化。
參考資料:
蔡文進、李逸偉、羅文君(2023年4月)。Sakul 撒固兒部落撒奇萊雅衣飾文資調查報告。文化部文化資產局原住民族暫行分級文物調查研究計畫。計畫編號11011A02S03。