Sakul撒固兒部落撒奇萊雅族衣飾: 女子額飾pacaes
典藏者
中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica
Sakul社群因其與舊聚落的歷史淵源以及族群人口優勢,多數耆老習慣自稱撒奇萊雅,亦十分清楚自身與阿美族的差異,撒奇萊雅語中的lusid,指的是各性別與年齡階級者參與儀式之完整裝束,這些衣飾物件通常只在直系血親或近親間流通不隨意出借或贈予他人。Sakul女性約自7歲起,其母親或祖母就會為其製作lusid;這套正式服裝若無損壞,可持續穿著至年老不再參與祭儀跳舞之時。
Sakul女性盛裝頭飾穿搭,是先將頭髮盤於腦後,以黑色毛線束繫於髮際線至後腦勺處或利用黑色棉布作為頭巾包覆頭部形成襯墊,再疊加額飾於前額,最後加上八字形頭飾並綴以銀釵、假花、白色毛線球等裝飾配件為完整,其中襯墊、額飾與八字形頭飾為女性盛裝時不可缺少的配件。
衣物的原持有者高阿玉女士原名チペト,1882年生於歸化社,此套衣物在1980年代高阿玉女士過世前託付家人保存。2013年前由家人從長輩的遺物中發現這批珍貴衣飾而捐贈予民族所博物館蒐藏。2019年起Sakul返鄉青年們更以文健站為基地,與耆老們的密切合作,透過老照片比對以及大量的訪談,蒐集了部落傳統盛裝lusid所包含的物件、涉及之族語詞彙以及織作方式,傳承服飾織作文化。
參考資料:
蔡文進、李逸偉、羅文君(2023年4月)。Sakul撒固兒部落撒奇萊雅衣飾文資調查報告。文化部文化資產局原住民族暫行分級文物調查研究計畫。計畫編號11011A02S03。
Sakul女性盛裝頭飾穿搭,是先將頭髮盤於腦後,以黑色毛線束繫於髮際線至後腦勺處或利用黑色棉布作為頭巾包覆頭部形成襯墊,再疊加額飾於前額,最後加上八字形頭飾並綴以銀釵、假花、白色毛線球等裝飾配件為完整,其中襯墊、額飾與八字形頭飾為女性盛裝時不可缺少的配件。
衣物的原持有者高阿玉女士原名チペト,1882年生於歸化社,此套衣物在1980年代高阿玉女士過世前託付家人保存。2013年前由家人從長輩的遺物中發現這批珍貴衣飾而捐贈予民族所博物館蒐藏。2019年起Sakul返鄉青年們更以文健站為基地,與耆老們的密切合作,透過老照片比對以及大量的訪談,蒐集了部落傳統盛裝lusid所包含的物件、涉及之族語詞彙以及織作方式,傳承服飾織作文化。
參考資料:
蔡文進、李逸偉、羅文君(2023年4月)。Sakul撒固兒部落撒奇萊雅衣飾文資調查報告。文化部文化資產局原住民族暫行分級文物調查研究計畫。計畫編號11011A02S03。