阿美族太巴塱部落Kakita'an祖屋雕刻柱

此件文物原為阿美族太巴塱部落Kakita'an祖屋的樑柱，此棟祖屋在1935年日治時期便被官方指定為史蹟保存。此棟建物往昔是掌握太巴塱部落最重要的敵首祭的Kakita'an家的住屋與祭儀場所。隨著宗教信仰的變遷，往昔在阿美族部落中扮演祭儀角色的祖祠大多已傾毀，僅存的這棟祖祠位於花蓮縣光復鄉北富村，1958年此屋為溫妮颱風摧毀，僅存數件雕刻木柱，後續由本所研究員劉斌雄先生在部落長老的同意下，帶回傾倒的圖紋屋柱入藏於民族所保存至今。

此件木雕上部左右兩側有黑色圓弧圖案，再往內側有兩道鋸齒狀線條圍繞；與下方為一道橫向的鋸齒狀線條。此線下與木雕下方兩側也是同樣的弓形裝飾。中央區域為一人形，頭部以下刻紋淺，圖案模糊不清，人型頭上有兩道黑色放射狀線條，傳說此人形為傳說太巴塱部落的第四代祖先中，排行第六的妹妹tejematsan，她的身體會發出光芒，甚至在母親懷胎時，人人都能從看到她的母親腹部透出亮光，後來被海神vulalakas所興起的暴風雨捲去為妻。

而依據耆老口述訪談(2008)，tiyamacan是大洪水傳說中Kosen和Madapidapid最小的女兒，由於身體會發光，被惡海神Kriasan看上而後強娶，木柱上有人面周邊交叉放射的線條為光線，也是此柱主要的祭祀符號。

此批木柱圖紋所表現口傳故事、起源傳說具有豐富的內涵，例如：經天神協助成功繁衍子孫，而成為Kakita'an家祖先的一對兄妹、與敵首祭的起源相關的兄弟(mayau及enak)傳說、身體會發光而被海神捲走為妻的女神……等。2003年太巴塱年輕一輩族人倡議重建祖祠，並有取回此批雕刻木柱之提議，經過本所與族人意見交流，此批木柱仍由本所保存維護，部落族人則於2005年前來本所，由巫師於雕刻木柱前舉行隆重的儀式，迎請柱中的祖靈回鄉。祖祠重建方面，由本所協助經費，祖祠型制、工法以及木柱雕刻紋樣，除了依據耆老口述、千千岩助太郎調查紀錄之外，此批木雕成為族人重新雕刻屋柱的重要依據。重建祖詞於2007年重建完成，由花蓮縣政府公告登錄為文化景觀。

參考資料：
任先民 1958 花蓮縣太巴塱阿美族的祖祠。民族學研究所集刊6：79-106
太巴塱社區營造協會 2008 花蓮縣：文化局。