1. 死的觀念

　　泰雅族關於死亡的傳說一則如下；

　　報告人說完這個傳說，還嘆息不已，怨那兩個少女不替老人洗身，否則後人都長生不老了，由此看出不情願死是人之常情，但又逃不了這最後一關（crisis）。

　　人的一生受命運控制，人之死亡亦為命運təminun 使然，凡是做好事的人，一生命運好，常做壞事的，則命壞而不能享福，但是命運的好壞與壽命的長短似無直接關係。命運可以影響到後代，故認為好人之後代皆為好人，壞人的後代亦永為壞人。古代有一位頭目說過：「做壞事則鬼神rutux 要找他麻煩，其後代亦永被rutux 禍害。」俗語說，人做好事則rutux 佑之，人做壞事則rutux 卑視之而災禍加身。大部份凶死者，必定是做壞事被rutux 抓去的。但是命運的力量比rutux 還要強大，死亡是因命到此為止的，故命不該絕者，既使被鬼捉去了，也不會死。筆者聽到他們講許多遇到rutux 的真實故事，雖然大部份遇鬼的人都死了，但仍有少數能活下去，（參照〈宗教信仰〉節）這就是命運好的緣故。

　　人的靈魂也叫rutux，靈魂遍存於血液中，故脈膊與心跳皆為靈魂存在的象徵，當脈膊與心跳停止的時候，靈魂就離開了身體，而人即死亡。雖然每當人做夢的時候，靈魂也會跑出身體，在外徘徊，但是他很快就會回來，若靈魂不再回來了，則此人就真的死亡。

　　不論凶死或者善終，他的靈魂都是被鬼rutux 帶走的，rutux 帶走人的靈魂居於下列數種原因：

1. 老人久病而死者，多半是祖靈rutux 為減輕病痛而令他斷氣，魂則離殼隨祖靈而去。
2. 鬼想念親人，使此人獲病而召去其魂，以便和此人見面。
3. 鬼戀人而帶走其魂。
4. 鬼因忌妒此人，而奪去他的靈魂。
5. 鬼與此人有怨仇而謀害此人。

　　凡是靈魂被帶走了，人就停止呼吸，不再出氣，脈膊停止跳動，這就是死亡maxokən 的表徵。部落中有人去世時，有人會看見鬼火puni rutux 一瞬而過，則死靈離家而去了。

2. 死亡的種類

　　死亡有兩種情形，依照土著自己的話來講，一是「正常死」plakə maxokən 即我們所謂的「善終」，一是「不好的死」bniakex maxokən 即「凶死」。分述於下：

A. 善終

　　善終者，死後靈魂變成好的rutux，即「善靈」。善終的死者，親友都來送葬，gaga 人並且守喪。善終有下列幾種情形：

1. 因老而死；祖靈rutux 來迎接他，是命該絕也。
2. 因病而死；祖靈rutux 看見某家有人久病，不但此人痛苦，且連累家人不便，故來把他帶走。
3. 嬰兒、小孩天折；假使父母不能好好養育小孩，則祖靈憐恤小孩把他帶回去。假使母親先死而小孩繼之死去，是因母親帶他去享受母愛。

B. 凶死

　　凶死者，死後靈魂變成壞的rutux，即惡靈，凶死者死在何處就隨處草草埋葬，親友都不參加喪事。

　　凶死者，包括

1. 難產死
2. 被殺死
3. 淹死
4. 跌死
5. 被蛇或野獸咬死
6. 山崩壓死
7. 自殺而死等等。

泰雅人認為這種凶死的人，一定是平時做了壞事，像偷竊、打人、犯姦淫等，而被鬼（惡靈）rutux 害死的。

　　善死的善靈最後要到鬼界kalan rutux 去，（參照〈宗教信仰〉節）享受鬼的生活。但是惡靈則不能進入鬼界，只在其死處附近徘徊，時常加害於人。這種單純的觀念，至今仍遍存於南澳泰雅人的腦中。

　　由於基督教的傳入，與新的教育之灌輸，使他們純一的死亡鬼神觀念，趨於複雜與混淆。大部份的人在新舊觀念之間徘徊，而最後用他們自己的邏輯思想，想出一套解釋。有些人認為；上帝或耶穌只是rutux 的一個大頭目，（只是從前沒人傳教而不知道），人死後所進入的天堂實在就是從前的鬼界，現在凶死的人，只要信了教，也能進入鬼界了。有人認為；信教的人死後進入上帝的天堂kalan kamisama#，沒信教的不得進入天堂，只得回到舊有的鬼界去，不過天堂當然快樂得多了。甚至有；老人去舊鬼界而年輕人去天堂的說法。