3-4 部落組織的變遷
共勞團4：
共勞團4，為一純粹真耶穌教徒的集團，幾包括了南澳村真耶穌教徒的全部。
共勞團5：
共勞團5，組成分子，都是基督教長老會眾。
共勞團6：
共勞團6，編號30戶雖無教屬，但係借住於編號29戶內者，與編號29戶有親屬關係；編號91戶僅一人屬基督復臨安息日會，故共勞團6，仍是以長老教會為基礎，並輔以原所屬部落和gaga 系統的關係，而組成的團體。
共勞團7，三者原屬gaga 一致，且編號17、18二戶之家長為兄弟關係。共勞團9，只包括兩戶，編號25戶家長sugi nawi 為編號12戶家長takun nawi 之胞姊，sugi nawi 嫁g. gaga 之piox batu 為妻，pixo batu 已故，遷母家附近居之。共勞團9，也是包括兩個編號，138編號戶內，包括兄弟二對夫婦，兄屬長老教會，弟屬真耶穌會，二者與編號戶54戶長為同父母兄弟。
共勞團10，同教會、同gaga，且5、8、11三編號戶長為同胞兄弟。共勞團11，教屬與gaga 系統雖有差異，但六戶則為一同高祖父系群gutux bəgis，編號14戶長李登山為43戶長連登枝之祖父，44戶長連鳳英為連登技之母，即李登山之兒媳，編號13戶長李正儀為李登山弟之子，編號戶117戶長豐清源之曾祖與119戶長謝清元之高祖、14戶長李登山之祖父為同一人masin pajas。共勞團12，同屬長老教會。共勞團13，編號戶114長子屬天主教，故本團體的教屬仍可謂是一致的，編號戶51戶長洪水金之妻與編號65戶長周寶連是堂姊妹，故編號51戶參加屬於系統「（二）kŋuŋu」部落之同天主教會共勞團體。
共勞團14，同教會、同原屬gaga，編號118戶戶長鐘添和之父yulɔ binan 為編號戶105戶長鐘木田basan binan 之長兄，編號戶98戶長宋有珠為鐘木田已故次兄宋萬來wokan binan 之妻，而編號104戶長宋傅金lukin pixo 則為宋有珠與前任丈夫pixo malei 之所出。共勞團15，同教會，除編號107戶外，他五戶為同原屬gaga，編號107戶與108戶相交莫逆，編號99戶戶長楊木成為108戶戶長楊文宗之父，而編號戶50、62、83三者間更有姻親關係存在。共勞團16，編號64戶戶長葉木樹為82戶戶長葉石松之子。
總之，在此十六個共勞團體中，經吾人分析的結果，則認為共勞團的建立，一方面固為因循古俗，另方面其所以能漸趨演變成為一個固定團體，主要基於下列三要素：一、基於新宗教亦即藉信仰的差別：舊部落組織之一特點，特別強調gaga 與gaga 間之區分，即我群與彼群的區分，同群的人特別親密，對於異己的人則有種種禁忌，以發揮群團中的功能。新宗教團體的打入，及其將舊gaga 團體的取代，我群與彼群區分的舊思想，卻遺留到了新宗教的團體中，同宗教屬別的人，自然易於結合成為一個團體，吾人在以上的十六個共勞團體中，很清楚的便可看出以天主、長老、真耶穌三教派為基礎形成的共勞團體。除上三教外，仍有基督教萬國聖經會及基督復臨安息日會，二者因來南澳傳教較晚，吸收會眾非常零星，故還沒有以此二教會為基礎形成的共勞團體。二、基於舊屬gaga 系統：在上十六個共勞團中，舊屬gaga 相同者，亦易於形成共勞團體。三、基於親緣關係：凡有親緣關係的人，亦易於結合成共勞團體，例如共勞團二便是典型的例子。以上所提出的三要素，在一個共勞團體中所表現的，常是錯綜的，即一個共勞團體之成立，其因素有時僅具其一，有時或具其二，更或具其三，形成團體的原因及條件是複雜的，各團體亦不盡同，這是南澳部落組織演變過程中，值得注意之處。
在未參加共勞團體的二十六戶中，前曾言有十三戶為由外部落遷來者，故未能加入任一團體，所餘之十三戶，則如（表45）中所列者：
號戶6戶，長為葉安儀，業警員，家財頗豐，家人屬長老教會，其本人不常在家，故未加入共勞團體，其母葉伊梅數年前嫁一退役外省老軍人，二人篤信天主教，只立戶口在此戶內，人則長期居於旱田茅屋中，自耕自食；另有同居者一家，家長何文宗為武塔村人，娶妻南澳村編號11戶黄文秀之妹，生有子女多人，屬長老教會，他們雖未參加任一團體，但有事時，可找共勞團10來幫忙。編號戶32、34、35、121、137等五戶各分屬安息日會及萬國聖經會，不在天主、長老、真耶稣三主要教會之中，各自獨立，亦不屬任何共勞團體。編號48戶陳宗明年老與二子同居，二子正值青年，一子正服兵役中，另子常居旱田。編號68戶，戶長曾幼嬌，女性，民國九年生人，民國四十一年贅夫徐雙福病故後，於民國四十八年再招一比其小十一歲之青年男子為贅夫，因為此男子可得寡婦之田耕種之故，彼此互惠，因此為同村中人所齒笑，故不被歡迎加入任何共勞團體。編號戶74江清田屬長老會，為75戶江阿豐之子，江阿豐戶與另一子同屬真耶穌教會，而參加了以真耶穌教會徒為基礎的共勞團4，江清田自然不能加入，但當有事時，是可請其父及弟來幫忙的。編號85（戶長朱連德）與86（戶長胡成松），二戶同居於一屋，胡成松為朱連德之新任後父，全家人大部時間住在旱田中，與村中人少有來往。編號戶120，戶長吳蘭妹lobik masin，首招heitei habɔ 為贅夫，生子asaw 及gatɕu，夫死，再招編號戶47陳萬盛hayuŋ batu 之二弟陳永儀wilaŋ batu 為贅夫，生有女三人，本戶除贅夫及長子asau 無教屬外，他人皆隨母信真耶穌教，本戶不屬任何共勞團體，但有事時，常找以下八家幫助之：
