婚姻的種類與制度，在社會制度一章中將對婚姻制度詳加討論，故在此不另贅述，本節主要是以闡述泰雅人對婚姻的看法、想法及做法為主。

1. 婚姻的觀念

　　人為什麼要結婚？南澳人聽到這個問題就禁不住大笑，他們反問不結婚怎麼會有小孩呢？於是他們又講了幾個終生不結婚的例子；第一個例子說，古時候有個叫做wulak ʃan 的美女，因為很怕男人而終生不婚，由於他從來沒接觸過男人，所以終生沒受過任何外傷（純潔之身令鬼神不能加害）。第二個例子也是女的，因為她年輕時理想太高，來求婚者都被拒絕，老來孤獨一人，生病也沒人照顧，就自嘆且後悔早不結婚老而沒人照顧。第三個例子是關於jumin bəliax 的男人，他因為年輕時沒有黥紋，所以沒有人要嫁給他，一直到老時都和弟弟同住，他又高又胖，但是很懶，沒去打獵過，因為他沒力氣。像以上這幾個終生不結婚的人很不好，有位報導人說假使人們不嫁人不娶妻，怎麼會有能力工作呢？

　　筆者歸納他們大家對結婚的原因之看法，認為有三：

1. 為了繁殖後代子孫而結婚。
2. 享受家庭的快樂。
3. 將來死後獲得子孫的好好埋葬。

　　理想的婚姻對象，男女都大致一樣，茲分述於後：

1. 理想的丈夫；最重要的條件是心地良好，要守規距，平時沉默寡言，名聲又好。其次要家中財產多，最後再看身體是否強健。老婦iagex hayuŋ 說：「putuʔt kneili（懶女人）才只欣賞強壯的男人，這與現在山地女孩喜歡嫁外省人一樣，同樣是愛虛榮的心理。」
2. 理想的妻子：要很會織布，縫衣服，善於整理家務、工作勤勞、心地好而且沉默者。

　　南澳村的巫婆sayun tulas 說：「古時候不論身體上有何缺陷，只要頭腦好，工作勤勞，仍舊照常結婚的。」

　　關於適當的結婚年齡，說法頗不一致，可能是他們不能確記個人年齡的緣故。有三個報導人說，古時候理想的結婚年齡，大約是男子三十，女子二十左右。到了日本時代因為少女怕被日本人作弄，故多早婚，少女十五、六就結婚了。此說不甚可靠，男三十歲女二十歲，似乎相差太多，而且也太晚了，我們今日所見的老夫婦，沒有相差這麼遠的。sayun tulas 堅持男女二十歲左右為適當婚齡，通常男的比女的大兩歲左右。由於女孩子臉上完成黥紋就可以結婚了，黥紋約在十三、四歲至十七歲間施行，故女孩二十以前結婚之說較為可靠。sayun 又說，男孩子必須參加過獵頭戰爭之後才准黥紋，他不一定要親手砍得人頭，只須同去出戰的一隊獲得人頭，則隊中初次參戰的青年即可刺臉了，然後獲有結婚資格。

　　通常夫比妻的歲數大些，從前妻長於夫的很少，現在筆者在南澳村就見到四對妻比夫大很多的例子。據說老夫少妻結合的原因如下；老妻也許是年輕時理想太高而錯過婚期，或者寡居再婚者；少夫則因家貧又懶惰，而年輕的女孩沒人肯嫁給他。像這樣的老妻少夫會被人譏笑的，而在背後讓人罵作「老太婆」或「老母豬」。

2. 婚姻的過程

A. 婚前關係

　　夫妻在婚前的關係有三種情形：其一是平生素未謀面，其二是雖然相識，但婚前沒有什麼來往，其三是婚前即已相愛，結婚是戀愛的結果。此三種婚前關係中，以第二種最常見，而第一種關係最少。

　　在從前，年經人談戀愛是不能公開的，假使兩個青年人戀愛而被人發現，即使還沒做出越軌的行為，也視同犯姦淫罪，而要向gaga 賠償謝罪。凡是未婚男女兩人在一起遊玩，不論是真的戀愛還是被人誤會，只要被人指摘（即使是因忌妒），他們的「侵害gaga」罪（參照〈宗教信仰〉節）就成立了，由檢舉的人訴之男方家長，然後家長只得向頭目自首，假使這對青年協議立刻結婚，就可免罰，不過即使真的要結婚，而不立刻舉行的話，婚前仍要先罰的。由頭目招集gaga 會議，決定罰男家殺豬豬謝罪，宴gaga 人。有位報告人在婚前與其男朋友（即後來的丈夫）在旱田山上談心時，被她自己叔叔撞見，就去告訴男家的爸爸，他爸爸沒辦法，只好自願罰一條豬。於是gaga 議決後，就去他家揀一條最肥大的豬豬，扛走殺了，然後分給全gaga 的人家，每家一份，因為兩個青年男女同gaga ，故gaga 人都分得了，假使男女不同gaga 則豬只要分給女方gaga 即可。

B. 婚姻儀式

　　婚姻的正常過程，只有求婚與結婚兩道手續，只要求婚成功，不久即舉行結婚，而無訂婚的過程。不過假使因戀愛而婚前已發生了性關係的，則連求婚都免了，直接舉行結婚儀式。茲先描述這種直接結婚的情形於下；

　　青年男女已經發生了關係，就分別告訴父母，要求結婚，然後由雙方家長報告頭目，男女兩家各出一隻大豬，男家再出兩隻雞及小米酒，宴全gaga 的人，即可解除psanik，然後預備結婚。男方全gaga 的人都出去打獵，獲肉都貯存起來，男女兩家並通知親戚預備做酒，而男家自己釀的小米酒特別多，以備婚宴，打獵的時間約半個月之後，則肉多酒醇，即可行婚禮。婚宴在新郎家舉行，全gaga 的人都來參加，若地方不夠則分散在附近親友家，新郎家預備吃的東西很多，計有糯米糕heikin、雞湯、獸肉（白煮）、綠豆湯、豬肉、飯、肉湯、紅豆、黃豆花生湯、辣椒、醃蒜、花生粉拌生薑、魚、及小米酒koɔ təlakis 等，通宵飲酒作樂，並唱歌跳舞，年紀大的先回去，而年輕的可以連喝兩三天。假使菜吃光了，女方家長可以要求添菜，於是男方想辦法從親友家抓雞來殺了作菜，有時候客人累了回家去休息，然後再來，三天內輸流不息。

　　求婚smi’ei 是一件充滿技巧的演說工作，婚事常由求婚代表的一張嘴所促成。不論男的娶女的為妻，或男的贅入女家，都由男方到女家去求婚。求婚要先找一個代表，不一定是新郎的父親或哥哥，而是找近親中口才最好的人率領，由他率男方家長一群到女家，求婚的過程中只須代表一人講話，其餘的人只是壯聲勢而已。通常求婚與結婚的預備工作是同時進行的。一個青年人到達結婚年紀以後，他的父母就暗中替他物色對象，若看中了某個小姐以後，先徵求兒子同意，然後就通知全gaga 的人去狩獵，次日就去女家求婚。若一星期後求婚未成，則將預備的酒肉分食，不過很少有求婚不成功的，即使一次求婚未成，待幾個月之後再去求，也許女方就回心轉意了。求婚不成並不轉移對象，否則怕二次不成就傳為笑柄。女方既使父母答應了，還須再徵求他女兒（即準新娘）的同意才算成功。故求婚不成的原因，或因父母不允，或因對象本人不答應，二者居其一就不能成婚。

　　如果女孩子不想嫁，則有人來求婚時，可以向自己的父母刁難，向父母要求說：如果你答應我的條件我才肯嫁，她可以要求旱田、家畜、布若干、衣服若干件（盛裝禮服）家具、織布機等等做嫁妝妝，聲稱要帶到男家去，父母若捨不得只好不答應這門婚事。

　　老巫婆sayun tulas 報告從前她的婚事時說：