生命是怎麼來的？是神rutux 所賜給，但是神並非播種者，必須人自己播種，而神僅賜于成生命的性質，使種子發芽；所以男人好比是播種者，而女人就是土地，能否發芽，也就是說女人會不會受孕，權操在神。所以一般人的觀念都認為，男女若不做愛就根本生不出小孩，老婦iagex hayuŋ 說：「你想，豬也必須交配才能生出小豬的啊！」。男人的精液叫wusu，而女人卻沒有什麼，男人的精液進入女人體內就可能令她懷孕，但是受孕並非精液的力量，這是神所使然。sayun tulas 說：「每當太太懷孕時，丈夫就變瘦了，因為種子是由男人所出的。」

　　假使婚後很久不生育，認為為是鬼神讓她命該不育的（temninuŋ nanak rutux），不會生育的女人被稱為mkiai，是「乾」的意思，意喻乾枯的樹不能再發出新生命。女人不會生育是很嚴重的事，可導致離婚，假使夫婦很恩愛，則只好向人收養孩子。但是也有請巫婆來求孕的；家裡殺隻豬，由巫婆作求孕術並祭神，然後巫婆到旱田去取「陽物草」，種在床下。若草發芽生長了，則求孕成功；假使草乾死了，則表示失敗，以後仍無法懷孕（參看〈宗教信仰〉節）。

　　懷胎期間有的說十個月，而也有人說是十一個月，日本人的報告書謂泰雅與Sedek人，婦女的月經不來時，即以繩打結記月#。關於安胎的辦法；泰雅族中例如屈尺群婦女懷孕，到了六、七個月時有用腹帶者，以籐編製，寬1.5寸，長七、八尺，專用在肚臍上部之腰部。有的在懷孕期間躲在家裡，認為懷孕是不淨的。Sedek群孕婦出門，若不意顛跌，或聽到凶兆的鳥叫，則回家。與不育女家或曾難產過的女家，不相授受物品。並借用常平安生產婦人的腰帶來用#。

　　為了安胎，孕婦懷孕六、七個月以後，就避免行房事了，通常懷孕七、八個月之前，仍照舊行房事，雖然肚子很大了，只要丈夫要求，則妻子一定要做，仍採男在上女在下的姿式，但避免壓到腹中的嬰兒，有位報告人說「性器只插入一半，就不會壓到胎兒」。

　　南澳的泰雅族人沒有墮胎的方法，只有一個例子：從前有一對青年戀愛，女的懷孕了，而男的又移情別戀，於是此女氣憤之下，以手搥腹而致流產。