2-4 社化過程的變遷

一、 懷孕觀念與生產育嬰的改變
 

  從前認為兒女是鬼神rutux 所賜,現在懷孕的觀念改變了,認為人只要自己努力就能生出小孩,不能生育者必定是體質上有毛病。既然生育是人為的,故現在年輕人也有少數打胎的行為而不怕神怒。

 

  古時生產需乞助於巫術的幫助,遇到難產的情形,只有祈求鬼神的憐恤。從前嬰兒的死亡率也很高,(調查系譜發現每家都有若干夭折的小孩),現在的生產雖然仍由家人處理但是遇到任何意外,都可請醫生護士來,借助醫藥的幫忙。一些有關生產的禁忌都不必再遵守,產後對嬰兒的儀式行為也都免除了,並且產婦的休息與調養都比以前增加。

 
 

  嬰兒的命名成為一件趣事,從前每個人都有泰雅名字,近年來又採用日本人的若干名詞做名字,故十多歲至二十餘歲的青年人仍延用日本名稱呼,有的人有泰雅名字,有的根本就沒泰雅名字了。現在新生嬰兒命名,大都權交戶籍人員給取名,在戶口名簿上登記了中國名子,但是平常的稱呼卻不使用,最近新生嬰兒都喜歡用弟弟妹妹等做稱呼。

 

  育嬰的方法與古時沒有多大變化,像餵奶期間的長短,斷奶後的食物,嬰兒休息的布搖籃等等,皆與從前無差。看顧幼兒的人,仍以老人與較大的小孩為主,而且大部份時間是在部落之村舍裡。