6-5　建築

（一）建築家屋的動機：

　　在下列的情況下，他們才開始建築家屋的：

分家時：據報導人稱，泰雅族的觀念以每家一屋為原則，如果父母均逝，兄弟們需要分家時，則必得另建新屋，長子繼續居住原屋，其他諸子均得另建新屋，各子建新屋時得互相幫助搜集建築的材料。
家屋內埋人已滿時：泰雅族行室內葬，埋人的地點在床鋪ba 的底下，以一鋪埋一人為原則，人在那一鋪位病死，即埋在該床鋪下面，如果這一床鋪下已埋了人，則埋在鄰近的床鋪下，埋滿後，這個家屋即行報廢，得趕快準備建築新屋，舊屋可再住兩月即得搬走。家屋的材料可以拆下，重新再用，家屋的舊址可作菜園，三年後，可以在原址再建家屋。

（二）建築家屋的地點：

　　下列的地方均可以建築家屋：

自己的菜園或旱田，這種情形較為簡單，沒有別的牽連，可以很快動工。
公有土地而經自己開墾的，如果自己的土地不可適宜建築家屋，可以再行開墾，唯一的條件，得弄清楚該地確為公地，始終沒有人開墾過的才行。
別人的土地，買得所有權後。買的手續非常簡單，替地主做一天工（一人）或送地主一罈酒後即可。普通地主均答應建屋人的請求的，為地主拒賣的情形很少發生。

（三）建屋的準備工作：

　　這裡所說的準備工作，是指對建屋所需的材料的搜集而言。大致說來，建屋所需的材料共有三種：木材、石板，和竹子。木材和竹子是從山上採集的；石板則從部落下面河谷中採集的，石板是水成岩，厚度很大，得用工具把它解開變成較薄而合用的石板，解石板用的工具，據報導人稱，現在採用彎形的刀，泰雅語叫做soki 的。這些準備工作是不能請別人幫忙的，原則上以自己一家人擔任工作，如果建屋時發現材料不夠，別人就會自動的去搜集材料。有這種情形發生，會遭到外人背地裡談論譏笑，認為屋主的準備工作不夠充分。據報導人稱，做人謹慎的人家，準備工作做的非常久，有五六個月，甚至有一年或數年。

（四）建屋：

　　這是全過程中最主要的工作，需要集中很多的人力才能完成。筆者準備分成①工作人員、②建屋和③主人的招待三方面敘述。

1. 參加工作人員：

　　金洋村沒有專門建築房屋的技術人員，村中所有的成年男人都會這種工作，屋主需要建屋時，站在建屋的地方大聲喊叫，和他有某種關係#的人都會來幫忙的，為了澈底了解參加工作人員的情形，筆者特地調查報導人takun-lawa 建築他現在居住的家居參加人員的情形，並把所有人員記錄下來以供參考。據報導人稱共有五十八人，可能有遺漏的，但已經盡了最大的努力了。#

表56-1 takun-lawa建屋時工作人員表

表56-2 takun-lawa建屋時工作人員表

統觀上表，我們可以把參加建屋的工作人員分成三類，①血親，這一類型人員，我們可以把主人的兒子，同曾祖父的兄弟的兒子等歸納在一起，②姻親，我們可以把外甥、孫女婿、兒媳之弟均列入這一範疇，③不屬於上述二種關係，或不能發現其屬於何種關係者，統入第三類。工作日數，也不相同，房屋共蓋四天，有僅參加一天的也有參加兩天的，更有參加三天的有或加四天的，現在以工作日數分類如下：

表57 參加建屋人員工作日數表

從表一、表二我們還可以看出一個特徵，即工作一日者，開始的第一天參加工作，二日者即一二兩日參加工作，三日者即前三日參加工作，四日者即四日全參加工作，五十八人全部如此，沒有一個例外。

南澳編輯註：表一、二編號修正

更新日期:2024/11/15

文中表一、二應指表56、57。

2. 建築：

　　主人在欲建築的基地上大聲喊叫，通知他人預備建屋，該參加幫忙的人員到後，即開始著手建屋。筆者依照建屋的次序敘述於下：

定點：這是第一步工作，以有建屋經驗的人擔任這種工作，多半為老人，takun-lawa 築屋時則由他自己擔任這種工作。這種工作有兩種重要性①決定房屋的方向，②決定房屋的大小。金洋村的部落，建築在和平溪一支流的河谷山坡上，河流的方向大致是由西向東，山谷的走向與河流一致，而部落建築在河流的左岸，全村的房屋全部以山坡的形勢而建築，長邊均為東西向的，短邊則為南北向的，大門均開向河谷，即南方。要決定房屋方向很簡單，只要屋的長邊依照山勢即行；要決定房屋的大小，則採取托的方法，普通的房屋長五托#，寬兩托半。他們先量籐條，然後在地面上畫出範圍，四線相交均為垂直，自然他們沒有任何儀器，全憑眼力。