6-1 衣服

 

B. 提花長衣#

 

  這類衣服的材料都是以提花的技術織成的布匹。經是麻線;緯則以絨線為主,絨線的顏色以紅、黑、藍為多數。白色的緯完全是麻線。由於花紋的不同,提花上衣又可分為下列四種:

 

  a. lukus tu-iuk: tu-iuk 意義是指一種提花。從表面上看是黑底白紋;黑底是浮在布面上的緯線;白紋是暴露在布面的經線。花紋的形狀是菱形,及由菱形變化出來的其他的幾何圖形。有tu-iuk 花紋的衣服就是lukus(衣服)tu-iuk。由整件的衣服看,花紋可分三區。花紋的區域,以及其在衣服上分佈的情形,如下所述:

 
  1. 前襟,從肩部到下擺,也就是衣服的前面部份,可視為一完整的花紋區域。在這個區域內,tu-iuk 沒有出現,雖以提花的方法織布,但花紋都是最簡單的條狀,除了30175標本以絨線為緯連續織成,沒有暴露白色緯線在布匹表面外,其他各標本的花紋間均有距離。條狀花紋的寬度不一,排列的方法是寬窄#相間,以對稱的觀念表現出來而構成數組相同的花紋。距下擺邊緣的全衣長的2/5處,有一特寬帶狀花紋,除條狀花紋外,尚有菱形以及由菱形變化出來的其他花紋。這一特寬帶狀花紋的增加,並不破壞整個圖案的發展,並且配合的非常調和與對稱。這種花紋的織法,除了30175標本外,是利用兩種緯線:白色的緯線平織,有色的絨線則利用緯線起浮的原理。故花紋浮在布面上,像雕刻的陽紋;白色的緯線織成平布,像是花紋的白色底子。這種花紋的另一特點是:除了以緯線的起浮構成花紋外,還可以改變緯線的顏色而構成花紋。
  2. 背後上部,衣服的背後部分,從肩部起,直至腰部,我們可以視為完整的花紋區域。在這區域內,tu-iuk 花紋也沒有出現,僅有起浮的陽紋。在陽紋中,以紋樣的形狀分,可分為幾何圖形花紋與線條花紋。排列的方法為二者相間。
  3. 背後下部,從背後下擺的邊緣起到腰部為止,我們可視為一個完整的花紋區域。在這個區域內,紋樣有tu-iuk 及起浮陽紋,兩種花紋的形狀相似,相異處在於經線的暴露與否。利用緯線起浮及經線暴露的原理織成的花紋是tu-iuk,這種花紋陷進布面內部,像陰紋。花紋排列的方法是以陽紋始,陽紋終;中間則以陽紋及tu-iuk 花紋相間。又,二區的幾何圖形花紋與三區的陽紋的紋樣相同,僅30179號標本例外。兩區的差別在於tu-iuk 及線條狀浮起花紋。三個區域的花紋均呈帶狀進展,帶的的方向與衣服的方向呈正交,花紋進展的方向與衣服的方向平行。

南澳編輯註:文物30176

更新日期:2024/11/15

1. 除了30175標本以絨線為緯連續織成,
2. 除了30175標本外,飾利用……

以上兩段文物典藏編號應為30176。

 

  在衣服的出手處,綴有白色的磁質扣子為裝飾。扣子排列的方法是沿著出手的邊沿呈一連續的帶狀展開,胸前背後均有。就現存的標本而論,以扣子為提花禮服做裝飾的並不多見,僅30218  30222 30317 等三件標本。

部落觀點:鈕扣

更新日期:2024/12/10

「過去泰雅傳統服飾用的鈕扣通常是瓷釦和貝殼釦。」

 

2024.11.05訪問彭秋玉於自宅

 

  lukus tu-iuk 是一種禮服,用途很廣,結婚及其他的重大節日時均需穿著。天冷時,在重大的場合婦女亦可穿著。

 

  本所現藏南澳群的提花禮服共十件,茲將各件標本的個別差異列表如表49:

南澳編輯註:表49更正

更新日期:2024/11/15

表49的標本30355,文物典藏編號應為30335。

部落觀點:男用長上衣的字樣

更新日期:2024/11/18

「這件男用長上衣內部標註了樟仔林派出所的字樣,可以對應到金洋村的Knus(樟樹)部落,以前金洋村有個樟林派出所,現已拆除。」

2022.09.21-22入庫文物調閱影像紀錄,趙翊剴工藝師發言。

2024.11.05訪問趙翊剴於金岳村。

 
 

  b. lukus bunan: bunan 是一種花紋的名稱,結構與tu-iuk 相似,但寬厚較窄。衣服的名字就是因有這種花紋而得的。衣服的顏色除了白色外,尚有紅黑二色。這種衣服是平常在家穿的,若到山上或田野工作則不穿著。

 

  c. lukus tumumu: tumumu 是流蘇。所謂lukus tumumu 者,就是衣服的背後靠肩處有一道流蘇。這種衣服的顏色是紅的,花紋不詳,因為筆者沒有見過這類標本的緣故。這種衣服的功用是戰服,勇士們出征時才穿用。

 

  d. lukus lumuan: 顏色為紅色,花紋已不可知;這種衣服的標本已無法見到,功用為男子過節日時所穿的禮服。

 

 

C. lukus tunpahuŋ:

  是一種以麻布為原料而做成的衣服。上無任何花紋,全部為麻的原色。是工作服,布料厚而結實。