6-7 工藝
（七）編籃製品：
本文所採用的標本以編籃為最多，佔全數的54.88%，共有四十五件，再依功能分，又可分為如下述的各種：
部落觀點：女用背籃的族語名稱
女性用背籃，金岳、碧候、武塔都稱kesi。南澳、金洋、澳花則是稱kiri。
2024.11.04 趙翊剴籐編工藝師訪談，於陳双成耆老家。
部落觀點：編籃的部位名稱
「籃子的開口是嘴巴（uwa），底部是屁股 （b’yux） ，把手則稱為腳（kakay）。」
2023.01.12-13 卓順來籐編工藝師至中研院民族所博物館文物調閱。
2024.11.05 卓順來籐編工藝師受訪於自宅。
現在按照上表所列的順序敘述於下：
1. 運般用具：
南澳編輯註：運搬錯字修正
標題「運般」應為「運搬」。
屬於編籃類的運搬用具只有一種，即背籃kali。是一種底小口大呈長方形的柱狀體，底的下面有足，是支柱向底外延長的部份，口的長邊有提，提呈ㄇ形，向下延伸即為編籃的支柱。由於背籃的底部面積較大，且為籐皮編成，為了增加底部的荷物能力，特在底部的外面附加有支持物，這種附件則以籐條做成，形狀有弓形的，有十字形的，有桃形的，也有兩條平行的附條等。靠近背部一面，有一塊薄的長方形木板由底部起至全器的四分之一處止，是隔離背與背籃內的物品用的，負背籃用的背帶繫在靠近背部一面的兩支柱附近。提與器身的距離較遠，為了使提更堅固起見，常由器身引籐索一道或兩道連繫於提與器身間。背籃的編法完全相同；以透空方格編法起底，器身則為透空六角編法，最後則以夾條二式相交法修緣。背籃為女人運搬時所用的工具，由運搬人的體力及年齡的關係，或運搬物質的性質不同，背籃的大小也就隨著不同了。本所共收藏了四隻負籃，它的測量記錄如下：
部落觀點：竹背簍
「一個竹背簍通常可以放20至30把小米，上層會放平織的麻布蓋住。背簍後面加設木板作為墊背，是為了保護背和腰，不會因為內容物太重而凹陷，女用背簍不會裝設木條。」
2023.01.12-13 陳双成籐編工藝師至中研院民族所博物館文物調閱。
部落觀點：竹背簍上的繩子
「這個竹背簍（典藏編號30279）正常使用下繩子不該綁在籃身，而是綁在把手上，功能是為了固定使上面物品不會掉落。」
2023.01.12-13 卓順來籐編工藝師至中研院民族所博物館文物調閱。
部落觀點：新竹地區的竹背簍
「新竹地區的泰雅族會使用竹材編背簍，會一年以內較年輕的竹材，因為容易彎折，但是用久還是會損害，相比之下籐韌性還是比較好。」
2024.11.04 訪問趙翊剴籐編工藝師於陳双成耆老家。
部落觀點：裝高麗菜的竹背簍
因應高麗菜商業種植，南澳也出現竹編的背簍。籐製背簍特點是耐用，竹製背簍特點是適合負重。
2024.11.05 卓順來籐編工藝師受訪於自宅。
2. 農耕用具：
當然這些工具並不是直接用來從事農業生產的，只是在收穫後用以盛穀粟之類的工具。在這些器物之中大致可分為三類，形狀不同，用途也可能稍異，分述於下：
- 糧食盒tomokul ：全器分為底與蓋兩部份，兩兩分開各不連繫，形狀似半球體，為一種容器當無問題，除了盛穀物之外，據報導人稱可以盛飯，古時尚可以煮飯。全器以斜紋編法編成，以8字形索狀編邊法修邊。本所共有標本二件，測量數字如下：
部落觀點：糧食盒1
「（典藏編號30126）這是便當盒，可以帶地瓜和其他食物。」
2023.01.12-13 陳双成籐編工藝師至中研院民族所博物館文物調閱。
部落觀點：糧食盒2
「糧食盒可以放煮過的地瓜、芋頭、飯，方便攜帶外出。」
2023.01.12-13 卓順來籐編工藝師至中研院民族所博物館文物調閱。
2024.11.05 卓順來籐編工藝師受訪於自宅。
- 貯穀籃：全器為方柱形，唯底部稍小，底與口部均加邊，且底部所加之邊兼有足的功用。該器以透空方格編法起底，透空六角編法編成器身，以夾條二次相交縫邊法修邊。這類器物本所僅有一隻（30128），高20.6，深20，口部面積22.5×22.5cm2 底21x21cm2.。它的用途筆者頗為懷疑，盛穀的可能性似乎不大。
- 貯穀籃：這是另一種的蓋子，與上述的一種在形式上的差異較小，但編法的差異卻非常大。上述的籃為透空的方格編法或六角編法，但現在所敘述的卻完全是斜紋編法，修邊採用附條打結縫綴法，所有的籃均為柱狀體形狀介於方與圓形之間，更有底為方形而口部卻近似圓形的。因為籐編物較軟，有的籃以四根支柱支起，且有延長支柱而成足者，但無支者也有。除了一件（30194）標本為小口且有肩有蓋外，其他所有的標本均為大口且無蓋。本所收藏的這類標本共有六件，測量數字如下：
南澳編輯註：表87
標本30114典藏編號應為30124。
部落觀點：貯穀籃或集線籃
「這件文物（典藏編號30194）可能是專門收集連著紡桿一卷一卷搓好的線團。」
2023.01.12-13 卓順來籐編工藝師至中研院民族所博物館文物調閱。
部落觀點：貯穀籃
「這件文物（典藏編號30194）沒有蓋子，會無法防鼠害，這種樣式現在沒有人會製作。」
2023.01.12-13 陳双成籐編工藝師至中研院民族所博物館文物調閱。
部落觀點：貯穀籃的推測用途
「這件文物（典藏編號30194）外圍把手特別往內編固定，使得把手不會上下移動。該文物以前裝過重的東西，有可能以前存放裝穀類的酒瓶，一瓶瓶放入貯穀籃中。」
2023.01.12-13 卓順來籐編工藝師至中研院民族所博物館文物調閱。
部落觀點：貯穀籃把手的細節
「這件貯穀籃（典藏編號30194）把手較牢固，是因為內側有一條線穿洞固定。一般把手會直接在外部穿洞，因此容易上下移動。
此外，該文物有老鼠咬過的痕跡。」
2023.01.12-13 趙翊剴籐編工藝師至中研院民族所博物館文物調閱。
2024.11.04 訪問趙翊剴籐編工藝師於陳双成耆老家。
3. 食物加工用具：
在這個類別下的用具只有簸箕（luku）和濾酒器（saisi）兩種。簸箕是用竹子的篾編成的，是唯一用竹子為材料編成的器具，它所以採用竹子編成據報導人稱是因為竹子篾硬，便於簸的緣故。形狀圓形，反過來看頗像半球體。有一種舂米時用以加在臼口上以防止穀粒外濺的器具，我懷疑它是用破的簸箕改裝而成的，先將破簸箕去底，然後再縫在一起，即成無底的圓圈形。簸箕本所沒有收藏，但卻有一隻沒有底的舂米用器，高16cm，口徑、長徑6cm，短徑47.5。器身為斜紋編法修邊則以8字形索狀編邊法。濾酒器是以籐的內皮製成，採用內皮編器物的除了濾酒器外，還有背帶，也是一種耐用的材料，和竹篾一樣。濾酒器的形狀頗像一個袋子，底部小而口部大，底部的頂端附有一根籐篾便於懸掛。全器以斜紋編法編成，修邊則用斜紋編法斜出剩蔑倒插法。濾酒器本所共有四隻，測量數字如下：
部落觀點：濾酒器的收納方式
「濾酒器底部完成後剩餘的籐並不剪斷，而是拉出一條線作為懸掛處，使用完可以倒掛瀝乾。此文物（典藏編號30408）沒有使用痕跡，但博物館內收藏的其他濾酒器則有使用過的痕跡。」
2023.01.12-13 卓順來籐編工藝師至中研院民族所博物館文物調閱。
2024.11.05 訪問卓順來籐編工藝師於自宅。
部落觀點：濾酒器的使用方式
「濾酒器很少人會做，功用是將發酵出水的小米經過榨取，剩下的液體便是酒。」
2024.11.04 訪問趙翊剴籐編工藝師於陳双成耆老家。
