從前遇到難產的時候，只有請巫婆來找原因，通常腹痛久而不生，或嬰兒手腳腳先出來都視為難產，並認為胞衣不是包著嬰兒一起出來的，就會難產。巫婆問原因，一次問不出來則再問，若實在找不出原因就只好等死了。難產不救是命不好，也有難產遇救的，這是命好。近來難產者都找醫生來救。

　　日人報告說，番人以畸形或殘廢小兒為不吉而嫌棄之，故有不少小孩生下就扼死，與胞衣同埋#。但是筆者在南澳一帶所問的都說孩子是自己的，無論什麼樣都須養大，不可弄死。可能這是隱瞞的說法，因為在各村所見的大人小孩，無一為殘廢或畸形者。

　　不以雙生子為不吉，亦不視為怪異，同時養大，或送一個給親戚。通常因為同時養兩個，奶水不夠夠而使其一夭折，因此在同族中雖然認為是不淨的生產，但並不視為違反禁忌而作禳拔#。

　　泰雅人認為私生子不但是該對男女的恥辱，且為違背社會禁忌，通常叫生私生子的家裡提出財物謝罪，且殺豬作祭不祥，請gaga人吃（參看〈社會組織〉節）。許多報告人都說，古時未婚女子懷孕是很大的醜事，而今雖然仍受別人譏笑，卻視之坦然，老人們都大嘆世風不古。根據日本學者的報告謂，泰雅族尤以太魯閣番在私生子出生前，讓男女結婚，假使男女有近親關係，或男已有妻不能結婚，則打胎，或出生後就埋掉，或把女的廉價連同胎兒嫁人#。