4-4 財產制度
南澳群泰雅族財產之承，可由兩方面來看，一為部落、gaga 公產的承繼，一為家族、個人私產的承繼。
I. 部落、gaga 所有財產的承繼
- 部落財產的承繼
部落所有之財產，為全部落人所共有，因此對於部落財產之繼續使用、享有權，只有被承認為部落之一份子的人才有資格使用、享有之。脫離部落的人，自然喪失其繼續享用的資格。在部落財產的承繼事項中，最主要的部分，應該是部落財產管理權的承繼與轉移。部落財產之管理權，由於部落首領之更換而轉移。部落長老會議ßəgis məotu，對於部落財產之管理則立於監督、指導的地位。部落公有財產除戰爭賠償以外無財產轉讓。
- gaga 財產的承繼
gaga 所有之財產，主要的如前所述，多為特殊的財產，如靈力kəlokab’ rutux、靈粟gaxak 等。與部落的財產同樣的，惟有gaga 的成員才能享受全gaga 的共有財產，而gaga 成員之加入或退出，都應給gaga 以相當數量的財物才行。此等特殊的財產，是可以買賣的，例如我們在前節〈部落組織〉中所提到過的「買gaga」mbaji gaga 一事便是。gaga 首領之替換的主要意義，即管理gaga 所有財產權的轉移。他類gaga 財產如獵肉等的享用，留待下面集體財物的分配與捐輸中敘述之。
II. 家族、個人財產的承繼
A. 家族財產的承繼
家族財產的承繼觀念，最主要的是建立在立「保護家族者」mulaxεn ŋasan 的一套制度之下，tseʔole 語稱之為kəlaxεn saliʔ。在有子的家族，長子為當然的「保護家族者」mulaxεn ŋasan 的繼任人，長子夭折，則歸次子。在無子有女的家族，長女即為「保護家族者」mulaxεn ŋasan 的繼任人。在無子女的家族，身後財產歸其父系男性最近之「保護家族者」或其繼承人承繼。在無親生子女而有養子或養女的來族，則養子或養女即為「保護家族者」的繼任人。總之，「保護家族者」的承繼，以傳男系長嗣為必然法則，而又輔之以女系及養子、女的承繼法則。
我們在前述的〈親族團體〉一節中，曾提出家族之子女婚後的居處法則有三，即1.子女結婚後遷出，自建新屋，成立新家，留幼子在家與父母同居，幼子繼承家產。2.長子婚後不動與父母同居，諸弟妹婚後陸續遷出，營新居。3.長子婚後不動，諸弟妹婚後陸續遷出，父母隨幼弟遷新居。無論子女婚後所採的居處法則是那一類，「保護家族者」mulaxεn ŋasan 永遠負有對本家族的成員和財產的保護、監督權。「保護家族者」mulaxεn ŋasan 在婚姻關係上，如屬男性，則行嫁娶婚；如屬女性，則行招贅婚，以防家族財產權的轉入他家族。由此制度發展出南澳泰雅人之一套財產承繼法則。茲述其細則如次：
- 家族之構成型態如(a)、(b)者
(1)與(4)為(a)、(b)二種家族的正常型，子為當然的「保護家族者」之繼任人，女兒出嫁，父母死，則家族財產全部歸「保護家族者」的繼任人，此繼任人既使是獨子，亦不得入贅他家，否則喪失其承繼權，財產歸父系男性最近親。出嫁（或未出嫁）女，除所屬之個人財物及家族所贈之嫁妝可帶至夫家外，不能承繼任何財產。
(2)與(5)皆表「保護家族者」早故的家族，如「保護家族者」的配偶仍然居於此家中，則可繼續享用家族之財產，如其欲遷出嫁人〔就 (2)言〕或被招贅〔就(5)言〕，則即喪失了繼續享用其配偶財產的權利，而財產即歸「保護家族者」的繼任人所有，如繼任人年幼，財產則暫時歸父系之男性近親代管。在這種情形下，「保護家族者」的配偶如欲繼續享用其前夫〔對(2)言〕或前妻〔對(5)言〕」的遺產，便得繼續留居其前夫或前妻的家族中，但仍可再婚，即如(2)之招贅，如(5)之娶妻，的情形，而其前夫〔對(2)言〕、或前妻〔對(5)言〕之父母對此再婚夫婦，則構成養父母對養子女的關係。
(3)與(6)表父、母雙亡的家族，「保護家族者」的繼任人長，則財產屬之，如年幼，則財產皆暫由父系男性近親（如伯、叔父等）代管，及年長後歸還之。
2. 家族之構成型態如(c)、(d)者
(c)與(d)皆表有數個子、女以上的家族，且皆立長子為「保護家族者」，女婚，則遷出。在(a)中，如長子結婚，即發生兩種可能情形，(7)長子婚後與父母同居，諸弟婚後陸續遷出，每遷出時，則分與財產（以田產為主）一份，稱之為「分家」mənbutɕi，但所分得的財產，均較父母所留下為自己與長子使用的一份為少，原因有二，其一：注重長子（即「保護家族者」），其二：留在家中的人口較多。家屋歸長子繼承。諸子中，如有入贅他家者，即喪失對本家族財產的承繼權。(8)長子與他子婚後陸續遷出，最後留幼子與父母同居養老，諸兄每遷出時，即分得一份財產，但其中以長子所得者較多（即注重「保護家族者」），而父母自己幼子所留之田產，則又超過長子所得，因其家中所留下的人較多。幼子最後承繼家屋及父母最後所留之田產。在父母早亡的家族(d)，「保護家族者」的承繼人（即長子），不但承繼了父母所遺留的財產（包括田產、家屋），而且也承繼了父母之債權kənsugan mia和負債kənsugan mu，由其負責追討或償還，同時更負起了養育年幼弟妹的責任。這種家族，通常在家長臨終之時，常有遺言sənbilan gæ交待給子女，說明財產之分配。此時一定要請一位親戚或gaga首領來作證人，稱之為muwax mon gæ，以防以後諸子對財產分配發生爭執時，出來作證。長兄撫育諸弟妹成人後，負責代為擇偶，諸弟婚後分得田一份，另遷新居。分家之時，凡家中僅只有一件之物，應由「保護家族者」得之，諸弟分家後自行增置之。姊妹出嫁時，則母親所遺留之織布機應為嫁妝之一部分。在所有的兄弟都分居後，「保護家族者」仍有對家族財產的保護監視權與責任。諸弟中，在分得財產後，如欲把所分得的財產（自己新得的財產除外）轉讓他人，則必需要經過「保護家族者」的同意。再如某弟在分得財產後，又欲入贅別家，則「保護家族者」有權把其既得之一份財產追回，再重新分配給留在本族的諸承繼人，以免家族財產之轉入他家族。分家後之某弟，夫婦皆死，而又絕嗣，則此弟之財產由「保護家族者」收回，主持分配給予同一家族中之其他承繼人，如某弟收有養子或養女，則財產歸養子或養女承繼。
3.絕嗣家族財產之承繼法
(e)圖中之傍系y支絕嗣，則其財產歸其本人所屬家族之「保護家族者」或「保護家族者」的繼任人「x」保管。(f)圖中，傍系z支絕嗣，則其所遺財產歸直長系x支之「保護家族者」管理，x為z支的「保護家族者」的「保護家族者」。(g)圖，直長系支x絕嗣，則所遺財產歸傍系y、z支所共管。
絕嗣之家，如無父系之男性近親承繼其財產，則歸母系之男性最近親承繼。
絕嗣之家，如缺父系及母系雙方的親屬承繼絕嗣者的財產，則其所餘財產即歸部落所有，他人是不敢占為己有的。據云，凡侵占絕嗣家財產的人將會遭到不幸，因這種事是禁忌psanik的，乃因死者之鬼魂會來糾纏的緣故。有實例為證；昔在babo-ləlao 之kəlumoan 聚落，當bagɔluŋ 為gaga 首領的時代，有一名叫laxa sujax 的老婦人，沒有任何親人。一日病死，所餘財產（包括田地、房屋、珠衣、織機……等不動產與動產）甚多，同gaga 的人，只去把她埋於屋中之床下，對她的遺產則不敢動分毫。埋葬後，即緊閉其屋門，令其房屋自行毀壞、田地繼續荒蕪。
以上1, 2, 3三項中所言之家族財產之承繼，悉假定其婚姻現象是在同一部落內進行者。對於異部落之婚姻，上述1, 2, 3三項中所談的若干輔助的辦法便行不通了，因為異部落的人對本部落之財產是沒有繼承權的，除非他能遷居到本部落裡來。父系之輔助辦法發生問題時，只好向母系推。雙系都發生問題時，則歸之於部落。
- 個人財產的承繼
個人所遺留的財物，如男子之衣服、裝飾品、背網、弓、箭、刀等，女子之衣服、裝飾品、背筐等，除在死前言明贈送者外，餘皆殉葬或丢棄於「死人遺物捨棄地」xənue。
