7-2 狩獵
(四)lusa:
此種陷機為最普遍的一種,每家幾乎都有二、三十副之多,蓋因其構造簡單而能捉得較大動物如山豬、山鹿、山羊、羌、熊以及豹和其他較小動物之故。茲暫稱為踏板陷機。其構造如插圖廿二:在一深約三、四吋,半徑約二、三吋之圓形陷阱h之一端,釘入竹框c(土語稱baiin),然後將緊縛於堅韌樹木以為彈弓a的吊繩b緊拉之,將其一端之消息木栓扣於竹框c及架於竹框c之橫短竹消息棒d之上,g為消息板,其板或為兩塊合成,或為一整塊,將之架於消息棒d之上,而其前方中央之空恰將消息木栓e放入。f為接於緊張之繩b之圈套,其一端i又自成一小團查,而套入繩f。因此,圈套f便成了一個活圈套。陷阱之A端較B端略高,因為可使獸蹄易於滑下。當架設好後,消息板g之上,仍要放草、土及樹葉等掩蓋之,使與附近之地並無異樣。當動物誤踏消息板g之時,即踏入圈套f之中,消息棒d即因g之沉落而沉落,因而使消息木栓e因繩b之拉力而脫除竹框c及消息棒d之羈絆。圈套f即被拉起,動物之足即因圈套f之急遽收縮而被套入吊起。吊繩b之長度,約在四、五呎至二呎之間,繩有用麻成的,亦有用數股細鐵絲扭成的。陷機置成後,十餘日去察看一次,如數度無獲,則換地裝之。
當獵人們要出來裝置lusa 踏板陷機的早晨,是要到林邊去行鳥占的。
當獵人在山中作成踏板陷機時,則將放在籐套袋中之bəxjin,取出拿在手中,就原地蹲在踏板陷機之前,口中發咒語,其辭如下:
我為什麼來這邊賣繩子(指做lusa的繩子),
我帶來了蕃蓽鳥最好的歌聲,
你就把牠們以魔力捉住,
雖然只是一種菜;
(你)——指野獸——飛到我的bəxjin 上面來,
你(指野獸)來入魔(入我圈套)。
說完這段話後,再以口吸氣,以唇發「吱」聲,意謂:「我所講的野獸一定會被捉到這邊來。」然後再將尾尖之毛拔下一根,放在踏板陷機之圈套f上,即成。lusa 之圈套f上之放尾上之毛,如同將bəxjin 放在lusa 上一樣,而有一種力量使野獸來而被捉之。
裝放了lusa 後,有時獵人在山上停留四、五天,則在此時間之內,身上所穿之衣服一定不能洗,一直要到下山回家後才能洗。如在此時間內洗了,則視為psanik(犯禁忌),所設之lusa 便不會得著動物了。
bəxjin 其性質,有點像mana;將自己所獵得的山豬、山鹿、熊、山羊、豹五者的尾尖切下,此尾尖都稱作bəxjin。bəxjin 是附在此五者的尾上的,故通常將此五者的尾稱為bəxjin。bəxjin 是一種看不到的力量,打獵之時,如帶著bəxjin 去,則bəxjin 有一種吸引野獸到獵人身邊來的力量,無寧說是到bəxjin 處來,並能使獵人迅速的打中被吸引來的野獸。
部落觀點:bəxjin
「傳統泰雅社會,年輕獵人會跟獵人長輩買bəxjin。」
2024.11.04訪問陳双成籐編工藝師於自宅。
部落觀點:bəxjin獵咒具
「傳統泰雅族社會補不到獵物時,要和其他獵人借象徵打獵運氣的獵咒具(bəxjin)。獵咒具上放置的動物通常是大型動物的部位,如:豬、山羌、山羊、水鹿的尾巴或毛髮。以前尚未有金錢概念,是用食物跟獵人長輩換運,打到獵物後,要跟對方分享。」
2024.11.05訪問趙翊剴於金岳村。
bəxjin 又是一種財產,是可以出賣的。bəxjin 平時是放在籐編套袋中,獵時有人或穿為一串掛在腰際之小肚前,以增加運氣。火槍之上亦有bəxjin,因之放火槍的木架上也連帶的有了bəxjin。
屬於一人之bəxjin,任何女人均不能接觸,是一種禁忌,如犯了禁忌,那麼此女子的嘴角便會生瘡爛掉,除非此女子向bəxjin 主人承認,經男子說,「妳會好的」之後,女子才能痊癒。
獵人身上帶有的尾尖越多,則其bəxjin 也越多。
總之,bəxjin 是山豬、山羊、山鹿、熊、豹五者的切下的尾尖。亦是一種存在於五者尾尖中的無形的力量。bəxjin只能用在狩獵事項的範圍中。
(五)xoʃin 或penʃiglou:
如圖(插圖廿三)所示,為防山豬來偷食甘藷,每在甘藷田中裝設之。或裝於林中野獸出沒之地。
將槍枝裝好彈藥,栓於支架b與帶叉之支架c上,離地約一尺餘高,與地平行。將引線d一端綁在火槍板機上向後引繞過斜插之支架e的叉口,再引向正前方約十步之木樁f拉緊綁上。
當山豬等橫過路面A時,即牽動引線d,而扣動扳機,彈藥立即射出,正中山豬之頭部,山豬立斃於彈下。
他們架設此種裝置,約兩天去查看一次。槍則不慮遺失。