7-3 其他獲得食物的方法
2. 家禽
家禽包括了雞、鴨、鵝等。雞是他們住在山上的時候就飼養，但鴨和鵝則自搬來平地後才開始的。
(1) 雞
南澳泰雅人稱雞為ŋəta，同時公雞和母雞又有不同的稱呼，公雞叫vənæn mta，母雞叫yaya mta，他們飼養的雞是來自平地，由平埔族傳入，從前他們每普通養二、三十隻，最少也養十幾隻。如今已有好幾家不養雞了，這並不表示他們不願養，而是由于環境的變遷，搬到山腳下之後，瘟疫頻生，常有在一天之中死亡幾隻雞的。因此，他們已有將雞養在山田上的田舍裡，例如南澳村中正路四一號的彭永仙家hajoŋ biawei，他家在南澳村裡沒有養雞，但在山上畑舍裡卻養了六十多隻雞。
雞主要飼料以小米為主，早上放出來時飼一次，晚上要關進去前亦飼一次，同時點點數目。白天沒有定食，任由牠們到戶外覓食，白天有時由女人或男人撒一些小米給雞吃。有的報導人稱，在古時，他們是不餵雞的。雞除飼以小米外，有時還飼陸稻、甘藷、山芋和昆蟲等等。
雞有雞舍libu ŋəta 可住，雞舍往往與豬舍相連，但也有單獨的雞舍式樣不一，但多用竹子編圍而成，上覆以茅草，有的舍內分成二層，有的分為三層，有的只有一層。如果是二層，則上層是母雞生蛋的，下層是雞宿的，有時在屋簷下樹一隻籃子，裡頭放些草，以供雞生蛋。對于雞舍裡的糞便，昔日任其堆積而不加清理，現在加以清理作為肥料之用。
南澳的泰雅人不會閹雞，閹雞的人大多是漢人，來自平地，過去平埔族也會閹，也曾替他們閹雞，但早期大都是不閹的雞。
他們喜歡養母雞，因為母雞會生蛋，大人是不吃雞蛋的，小孩有時煮熟了吃，他們認為雞蛋可以出小雞，吃了可惜。因此普通蛋生下來之後是不能動的。若有人到雞舍去偷蛋，若一經發覺，偷一蛋賠二蛋，要是偷了五個就要賠一隻菜鍋。當雞生完了蛋，母雞孵蛋（自然孵化）數十天後可出小雞。若母雞是借來養的，所生的蛋或所出的雞，原主和養主各分一半，有時養主比原主多一個，與豬狗的「借養制」不同的地方，只是雞只分一次，第二次以後的蛋和小雞就不分了。而母雞要殺時，其肉亦不必平分，這一點亦與豬肉要平分不同。
南澳人養雞的主要目的是為了在喜慶宴會和節令祭祀時殺來食用，但另外還有三種用途：
- 巫術治病——南澳的泰雅人，每每生病就請巫婆念咒除病。巫婆治病時，用一公尺長的繩子，把病人的右手和雞的右腳連起來，本來男人用公雞，女人用母雞，但現在大多用公雞了。巫婆一面念咒，一面用巫竿擊雞頭，咒語念完了，就用力擊之，將雞擊斃，然後割下雞冠少許與雞心、小米用布包之，置於家屋附近，那隻雞就給巫婆作為酬勞，經過這番巫術驅鬼治療後，他們相信病就會好了。
- 公雞報時——泰雅人以公雞的啼叫作為他們的時間標準，雞一天啼七次如下：
- mləxæl mguas ŋəta 約夜裡三點。
- msaiin mguas ŋəta 約夜裡四點。
- mdugənl mguas ŋəta 約五點，東方發白。南澳人起床多在此時。
- mslgias waki mguas ŋəta 七點到九點間，太陽上了山坡。
- siga waki mguas ŋəta 十一點到十二點間，太陽在天空正中。南澳人開始吃中午飯。
- mdage waki mguas ŋəta 三點到四點時。
- miyuk waki mguas ŋəta 六點到七點，天黑了，太陽下山，此時他們已在家中用晚餐了。
- 雞的其他用途——雞除了以上能肉食、祭神、治病、報時外尚可作禮品送人，尤適用於親友結婚時，和可作貨物交換，從前可用雞到平埔族那裡去交換鐵鍋和其他日用品，現在亦常將雞賣給平地人，一個雞可賣四十多元，有時候也到市鎮上住宅區去交換衣服。
(2) 鴨和鵝
鴨和鵝是喜歡水的家禽，因此過去他們從未養過，來到南澳三角洲後才開始養，鴨子，是由平地人挑來賣的，小鴨子很便宜，所以有很多家飼養，但是鵝則只有一、二家人飼養，據說小鵝是從花蓮買來的，鴨和鵝都沒有土名。
3. 有益昆蟲的飼養和其他
有益昆蟲包括蠶和蜜蜂，其他為烏龜，鳥和魚的飼養。
(1) 蠶 Philosamia cynthia ricini BOJSDUVAL
日據時代，日本人鑒於山地富有野桑，氣候亦適於養蠶，而且所生產之繭，質輕易於搬運，並且養蠶能調和他們的性情，因此鼓勵他們養蠶。據老人報稱；那時候每家都養蠶，後來由于太平洋戰爭爆發，蠶業陷於不振。臺灣光復之後，又由于銷路不大，蠶業未能積極展開，最近臺灣蠶業已逐漸恢復，而南澳的泰雅人，也漸漸地開始養蠶了，在南澳村已有五家飼養。
他們每年分二期養蠶，頭一期在4月，第二期在8月，蠶子是從農會買來的，每張臺幣十元，一家可養二張半，一張蠶紙最好時可得繭三十公斤，普通在廿一到廿四公斤間，好的繭每公斤可買廿九元，如此，每一期每家可買得一千三百到一千五百元不等。由羅東、苗栗等地的繅絲廠來收買。
南澳人在蠶子買來之後，就把它在被內夾三天，幼蟲脫子而出之後，就用雞毛把它掃入另一紙上，用切碎的芽桑作為飼料。以後每隔三、四天即眠一次，過了三眠他們就給它吃「大葉」。經過「五眠」再過一星期就要搭「蠶山」，讓蠶作繭，一期養蠶，總共需時一個月，飼葉由女人負責，每隔二——四小時飼一回，晚上亦然。蠶要防老鼠、壁虎和螞蟻等之的侵害。
蠶吃的是桑葉，桑葉由男人們到荒廢的山田裡採來。在日據時代，他們也自己種過桑樹，他們在10月的下雨天裡，他們從山上找到桑樹根，種在旱田裡，從前一斤米可換十斤葉子。
南澳人養蠶的興趣，已由日本人建立起來，而且有天時地理的償越條件，如果將來臺灣絲業振興之後，則養蠶將成為泰雅人最富有經濟利益的副業了。
(2) 蜜蜂 Apisindica FABRICIUS
蜂的種類很多（上文採集內已述），南澳泰雅人所養的只是蜜蜂，他們叫它為hin。養蜂的目的是取食其蜜，同時又可利用其臘作為潤滑劑，由于山岳地帶，蜜源植物豐富，所以適於養蜂，當他們在野外的樹洞裡或石洞裡偶然發現蜜蜂後，到了9月時，把蜂收置於木箱內，懸掛於屋簷下。
從前南澳人住在山上時養蜂很盛，現在由于很少上山打獵，蜂巢亦很少發現，故南澳村無人養蜂。
(3) 其他飼養
烏龜；南澳人所養的烏龜並不是水裡的烏龜，而是山裡的燥地烏龜，有時因打獵或採集遇見烏龜，則捉回家，養起來給小孩玩。
鳥；從前是禁忌捉回家飼養，日據時代南澳人亦有從山上捉得養家，給孩子們玩耍。
綜合以上所述，南澳泰雅人的飼養，在家畜中牛和羊是新興的，其前途是非常樂觀，在家禽中鴨已普遍地飼養起來，在有益的昆蟲飼養中蠶算是復興起來了。同時我們也可發現，家畜中的狗已漸漸失去其重要的地位而衰落了，但家禽中的雞，為了保持其原有的地位，因而有回到山上田舍裡飼養的趨勢。南澳泰雅族人已知道環境對飼養的關係，若能充分利用，則其在經濟上的價值與地位或可與農業抗衡，而遠超於狩獵，捕魚之上。
